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Rob fue mi profesor de latín del instituto durante cuatro años en el Vossius Gymnasium de Ámsterdam. Mi clase (1c, 2c, 3c) tenía fama de ser “problemática” y bastantes profesores libraron una guerra de trincheras con nosotros, ya que encontrábamos formas cada vez más creativas de gastar bromas y ser disruptivos. Pero no en la clase de Rob. Le llamábamos “Mijnheer Brouwer”, por supuesto. No se tuteaba con sus alumnos.

Rob se ganaba nuestro respeto instantáneo no porque fuera estricto (que lo era) e imperturbable (que lo era), sino porque de alguna manera se las arreglaba para transmitir que él hacía realidad la promesa de la bildung (sin tener que decirlo); no pretendía alcanzar un objetivo de aprendizaje descompuesto en la gramática, el vocabulario y la sintaxis adquiridos semanalmente. Más bien, siempre dejaba claro que cualquier tarea de memorización y repetición que se nos asignara estaba al servicio de nuestra introducción a los clásicos y, sin venerar, su significado cultural más amplio. Como decía otro compañero, Max Rosenberg, cada clase formaba parte de un todo mucho más amplio. Y a medida que pasaban los años, comprendí poco a poco -de ahí mi uso de “bildung”-, que estos clásicos serían a su vez buenos amigos que me acompañarían en una vida de autocultivo imperfecto.

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—. “Los ciudadanos olvidados del nuevo imperio: Unrepresentability and Unassimilability in Filipino-American Postcolonialities”. Critical Mass: A Journal of Asian American Cultural Criticism 2.2 (1996): 145-200.

Espiritu, A. César. “El desarrollo constitucional en Filipinas”. En Constitucionalism and Rights: the Influence of the United States Constitution Abroad. Ed. Louis Henkin y Albert J. Rosenthal. New York: Columbia UP, 1990.

Graff, Henry. American Imperialisma nd the Philippine Insurrection: Testimonio tomado de las audiencias sobre asuntos en la insurrección filipina: Testimonio tomado de las audiencias sobre asuntos en las Islas Filipinas ante el Comité del Senado sobre las Filipinas [1902]. Nueva York: Little, Brown, 1969.

Rafael, Vicente. “White Love: Vigilancia y resistencia nacional en la colonización estadounidense de Filipinas”. En Cultures of United States Imperialism. Ed. Amy Kaplan y Donald Pease. Durham NC: Duke UP, 1993. 185-218.

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Nota: Originalmente titulado: Event Horizon, Reincarnation, Psychoanalysis and the Absent Southeast Asian Futurism: Reseña sobre “The Long Walk” de Mattie Do, el autor se refiere a la discusión de Dawn Chan sobre el mito global del tecno-orientalismo.

Nacido en una familia pobre en la que los padres están agobiados por el trabajo, un niño pequeño sólo puede salir con una joven fantasma que murió en un accidente. El empobrecimiento de la familia obliga al padre a abandonar el hogar para trabajar en la gran ciudad, lo que lleva a la madre enferma a la muerte por falta de cuidados… Cincuenta años después, el niño se convierte en un anciano, médium a tiempo parcial que recicla chatarra electrónica para vivir. Un día, la joven fantasma muestra su capacidad de viajar en el tiempo, lo que hace que el anciano vea la posibilidad de volver al pasado para cambiar el destino de su madre… La obra del director Mattie Do de 2019, “The Long Walk”, es una de las películas proyectadas en el programa cinematográfico de la Bienal de Arte Asiático de 2021. La descripción que hace la directora del futuro en la campiña laosiana y su aplicación del concepto religioso asiático de la reencarnación en la película se hacen eco perfectamente del tema principal de la bienal: “Futurismo asiático”.

NOTICIAS DE CIBERCRIMEN ETECH (GRADO 11 STEM)

Los investigadores privados contratados por la familia publicaron un comunicado el viernes por la noche, agradeciendo la ayuda de los amigos en la búsqueda de Bascaran. Los investigadores privados contratados por la familia emitieron una declaración el viernes por la noche, agradeciendo a los amigos por su ayuda en la búsqueda de Bascaran.

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Justo después de la medianoche del domingo, había FaceTimed su compañero de cuarto y dijo que estaba caminando al lado de un Walgreens y se dirigía a casa, según su padre.A las 12:15 de la mañana, un amigo del club trató de enviarle otro texto que no fue leído, lo que significa que su teléfono probablemente había muerto, según su padre.La familia y los amigos organizaron grupos de búsqueda y celebraron una vigilia con velas fuera de la residencia de Bascaran en Lake View esta semana, con la esperanza de que sería encontrado a salvo.

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