Sana maging tayo
Las nociones sobre la región del “Pacífico” se han convertido en un marcador epistémico de los cambios de poder geopolítico (del Atlántico al Pacífico), generando tanto realineamientos conceptuales como líneas de oposición crítica. Sin embargo, como los estudiosos de las islas del Pacífico llevan mucho tiempo insistiendo -sin que necesariamente se les considere socios en asuntos del “Pacífico”-, las versiones emergentes de oposición de “Asia-Pacífico” y el “Transpacífico” a menudo subliman las prioridades de las islas del Pacífico y de los isleños dentro de modelos que se originan fuera de las islas. Al contraponer las concepciones oceánicas de las corrientes del Pacífico a las visiones de vanguardia de “la región”, comenzando en nuestra introducción con las resonancias de la palabra kanaka maoli (hawaiana) para corriente, “au”, este número especial pretende fomentar la conversación entre los estudios sobre los nativos del Pacífico, los estudios americanos y la crítica decolonial.
Los ensayos de esta colección contribuyen a un importante conjunto de trabajos en la confluencia de los estudios americanos y los estudios sobre las islas del Pacífico, que por lo general se han disgregado dentro de los contextos de los estudios americanos, o se han equiparado con demasiada facilidad con trabajos en los que el “Pacífico” tiene un significado diferente, y que dentro de los estudios sobre los nativos del Pacífico siguen siendo un sector limitado. Gran parte de los trabajos convincentes que abordan estas condiciones -respondiendo de forma flexible a los problemas que van surgiendo- aparecen hoy en día en formatos online, incluidos los blogs colectivos. En las notas de nuestra introducción y en los artículos individuales se hace referencia a algunos de ellos, pero nos gustaría destacar algunos en este espacio, junto con algunas recomendaciones de números especiales y documentales recientes que se mueven en alianza con el espíritu de este número especial.
“¿podéis hacer un vídeo para “equilibrar”? stp ” (v.b 65)
La Navidad en España es una época de celebraciones, regalos y muchas tradiciones como las cabalgatas de los Reyes Magos, comer las uvas al sonar la medianoche de la Nochevieja y desafiar a las multitudes para hacer las compras navideñas de última hora. Las calles en esta época del año son bulliciosas y brillan de color y luz. Junto con los churros con chocolate, una de las principales atracciones en la mayoría de los pueblos y ciudades es el belén, un intrincado escenario de la Navidad que utiliza figuras, casas en miniatura, plantas vivas y, a veces, incluso actores vivos.
Se cree que la tradición de crear belenes en España para conmemorar el nacimiento de Jesús tiene unos siete siglos de antigüedad. Hoy en día, la mayoría de las ciudades y pueblos instalan un belén del niño Jesús en el pesebre en su plaza principal, y en muchos hogares hay versiones más pequeñas.
Sin embargo, lo que empezó siendo una simple escena ha evolucionado de forma espectacular, y las ciudades incluyen ahora piezas móviles y efectos especiales para sorprender a los transeúntes, y muchos españoles hacen un viaje especial en familia para ver la exhibición única de cada año. Normalmente, todas las figuras están hechas a mano con métodos tradicionales, y representan las historias típicas de la Biblia, como el nacimiento de Jesús en el pesebre, la aparición del ángel ante los pastores y los Reyes Magos guiados por una estrella hasta Belén.
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Que el 13 de julio de 1976, o alrededor de esa fecha, en la ciudad de Davao, Filipinas, y dentro de la jurisdicción de este Honorable Tribunal, el mencionado acusado, mientras la suscrita denunciante estaba inconsciente y/o privada de su razón o voluntad, tuvo entonces y allí, de forma deliberada, ilegal y criminal, acceso carnal con la suscrita denunciante en contra de su voluntad. (p. 6, Rollo).
Alejandro Bautista y Aparice, alias Andot, fue declarado culpable y condenado a reclusión perpetua y a pagar a la denunciante la suma de 20.000 pesos en concepto de daños morales, así como las costas. El acusado Bautista ha recurrido a este Tribunal.
La denunciante Remedios Abalayan era, según la descripción del tribunal a quo, una mujer atractiva, de 33 años, casada y con dos hijos. (Decisión, p. 2). En la tarde del 11 de julio de 1976, sospechando del comportamiento de su marido, ella y su suegra fueron a la residencia del apelante Alejandro Bautista en Mangahan, Toril Davao City. El recurrente era un conocido adivino y curandero. (t. s. n 66-68).
KELAB PAINTBALL SG BAYOR(WAR IS WAR)
Una de las primeras escenas que encontramos a lo largo del recorrido, es la de los gladiadores y el circo romano, que se incorporó como novedad las pasadas navidades, después bajamos al río donde el agua toma especial protagonismo, aquí encontraremos además de las tradicionales escenas del nacimiento y los reyes, samaritanos yendo a buscar agua a la fuente, pescadores y leñadores trabajando en el río, caminantes, pastores vigilando su rebaño, mujeres haciendo la colada en el lavadero, nómadas acampados fuera de la muralla y si estamos atentos veremos al caganer, que después de muchos años de no estar allí pudimos recuperarlo hace dos navidades. Llegando de nuevo al pueblo nos encontraremos con el estallido de colores que es el mercado y las calles adyacentes.
